Kanada har försökt att "döda" den inre indianen hos inhemska barn

"Döda indianen och rädda den inre mannen"

Detta sa brigadgeneral Richard Henry Pratt i sitt tal 1892. Efter de metoder han använde för att utbilda inhemska fångar i Fort Marion, Florida, 1870, var mannen historiskt känd som namnet bakom befruktningen. från den första Carlisle Indigenous Industrial School i Pennsylvania, som tjänade till att "amerikanisera" indianer och basera dem på europeisk kultur.

Befruktningen

Richard var också ansvarig för att påverka en naturligt rasistisk och främlingsfientlig regering att begå ett nationellt brott. Den användes från principen om europeisk-inspirerade elitistiska internatskolor, som ansågs vara ett bra verktyg för intellektuell och kulturell förbättring, till och med bildande regeringschefer, för att främja segregeringen av barn vars ursprung ansågs vara ett problem för det moderna samhällets framtid i landet.

Syftar till att ta bort inhemska barn från påverkan av sin egen kultur och anpassa dem till den dominerande kanadensiska kulturen genom att anta praktiken av kristendomen som religion och engelska och franska som deras språk, Department of Indian Affairs of Canada, i samarbete med de kristna kyrkorna, skapades 1878 det kanadensiska inhemska bostadssystemet, som 1931 hade 130 anläggningar över hela landet.

Under mer än 100 år av dessa pseudo-skolor har det uppskattats att cirka 30% av inhemska barn, motsvarande 150 000 av dem, har tvingats bort från sina hem. 6 000 dog troligen för att de aldrig återvände hem. 1920 slutade regeringen att beräkna dem i ett försök att hålla siffror och statistik under sin kontroll.

Skolsystemet har permanent skadat barn genom att ta bort dem från sina familjer, utsätta dem för berövande av kontakt med förfädernas språk, övergivande, föräldra ensamhet och genom att utsätta dem för upprepade fysiska och sexuella övergrepp. De fann ofta att de inte kunde passa in i regeringens i förväg etablerade sociala form att de skulle bli mer framgångsrika i livet om de var som dem, förutom att de fortfarande var underkastade de extremt rasistiska attityderna i det konventionella samhället.

tas

Där landåtkomst inte var möjlig, skulle vakterna anlända i stora båtar, bryta in i familjens hem och extrahera barn. En gång i internatskolorna togs alla föremål och föremål från dem som en första taktik för att radera spår av personlig identitet, då fick alla lika hårklipp och nya kläder.

Lärarna var varken professionella eller kvalificerade för någon form av grundutbildning. Skolorna var underfinansierade och hade inte läroböcker och litteratur i läroplanen, så de förlitade sig också på sina elevers tvångsarbete för att upprätthålla institutionen, även om det i rapporterna räknade som utbildning för färdigheter som skulle bli användbara när de återintegrerades. till den sociala miljön.

Barnen mötte fortfarande en mängd fysiska och sexuella övergrepp av nunnor, präster, lärare och vakter. Företagsstraff var tidigare motiverade som det enda sättet att rädda sina själar, civilisera vilkarna eller att straffa och gripa flyktingarna.

De led av överbelopp, dålig sanitet, överhettning av miljöer och brist på någon medicinsk vård. Deplorerbara tillstånd ledde till höga sjukdomar, inklusive tuberkulos, vilket var orsaken till 69% av dödsfallen. I sin tur begravdes de döda, oavsett om det var sjukdom eller misshandel, i omarkerade gravar på fastigheten och på andra, mer avlägsna grunder.

Platsen var sotig. Det fanns kläder och sopor spridda över hallarna och sovrummen. Trasiga fönster och dörrar. Sängarna var smutsiga och ett veritabelt soppa med loppor och små skadedjur, av vilka några inte ens hade madrasser, som ersattes av skräpspåsar fulla av trasa.

Alla barnmåltider bestod av två bitar av knaprigt bröd och lite gröt, ibland gjord med bortskämd mjölk. Vissa pojkar åt havre och till och med råttor som hoppade från avlopp i öppet. De drack det förorenade vattnet från smutsiga brunnar och själva badet. 25% av flickorna och 69% av pojkarna drabbades av svår anemi och hade könsdelar och infektioner på grund av våldtäkter och skador.

Kanadensiska forskare utsatte studenterna för näringsbedömningar som syftar till att hålla några av dem undernärda för att tjäna som ett kontrollprov.

Resan till besök

Föräldrar som var villiga att resa långa sträckor för att hitta sina barn i skolorna utsattes för en granskning som var så strikt som ett fängelse och fick inte alltid tillgång. De som lyckades var tvungna att hitta sina barn i närvaro av skolpersonal och som krävde att bara kommunicera på engelska, med veto mot all muntlig kommunikation mellan de som inte kunde språket.

”Jag minns att jag grät ut andetag före det enda besök jag hade, för jag visste att det skulle ta slut och min mamma skulle behöva lämna. Och när hon verkligen åkte efter fem minuter med mig minns jag att jag grät tills min näsa blödde, ”berättade överlevande Madeleine Dianne till CBC News, 62 år gammal, om att ha tillbringat tre år i följd av sin barndom i en av skolorna. .

Skador under hela livet

I tusentals fall har systemet framgångsrikt avbrutit överföringen av inhemska praxis och övertygelser genom generationer. Barn som återvände till sina familjer och inte dör där eller på väg tillbaka fick allvarliga och irreparabla psykologiska skador. Belastade med utlösare av posttraumatisk stress kunde många inte längre ansluta sig till familjemedlemmar och kommunicera genom sitt modersmål, mycket mindre etablera förhållanden med deras ursprungs seder och religioner. De som motstod och hade tillräckligt med styrka kämpade tills de kom till regeringen för att bli hörda och blev en förklaring till dem som gav efter för alla fasor.

Som en del av arvet från denna kulturella folkmord har det skett en betydande ökning i förekomsten av depression, alkoholism, missbruk och självmord som fortfarande kvarstår idag bland aboriginska samhällen.

Och trots alla fördrag, statliga och kyrkliga benådningar som gjordes under åren sedan den sista skolan stängdes 1996 i Punnichy, Kanada, tror vissa av de överlevande att de aldrig kommer att bli helade av ångest, smärta och kvarvarande känsla. att de inte längre hör hemma någonstans.